il narratario

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milano, giovedì 20 giugno 2013

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██       Tempo di esami per le scuole. Dovremmo poterli fare davvero. Ma alle scuole del mondo.
            Il responsabile delle scuole del Patriarcato latino di Gerusalemme, ad esempio, chiede che il mondo
si interroghi su quanto sta avvenendo a Gaza. Quanta solidarietà è data alle popolazioni e ai governanti
di quella striscia? Tanta e da tutti. Eppure bisognerebbe chiedersi se è accettabile che continuino ad essere
erogati sussidi a un territorio guidato da un governo influenzato dagli islamisti di Hamas: una legge emanata
lo scorso aprile dal locale  Ministero per l‘istruzione -entrerà in vigore a settembre - stabilisce che le classi
di tutte le scuole di ogni ordine e grado dovranno obbligatoriamente essere divise in base al sesso
e che gli insegnanti - uomini e donne - non potranno impartire lezioni a allievi dell‘altro sesso con età
superiore ai 9 anni. Non ci si accorge di questa realtà o si preferisce fingere di non accorgersi?


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██       A scuola in Europa. Come muli.
            Per la dimensione economica il dibattito è acceso: dentro o fuori dall'Europa?
E per la dimensione scolatica e universitaria? Ce ne andiamo come somari? O ci rimaniamo come muli?
C'è in Europa un  "gruppo di alto livello per la modernizzazione dell'istruzione superiore pubblica".
Lo sapevano in pochi. Oggi ha pubblicato la sua prima relazione. Non lo sa nessuno.
Il senso del messaggio è chiaro ed è rivolto alle università:
            inutile giocare a fare ricerca, se poi permettete che il livello dell'insegnamento in ogni ordine
e grado arrivi ad un degrado intollerabile; prendetevi il tempo e il denaro che vi occorre e migliorate
e fate migliorare la qualità dell'insegnamento.
La ricetta? Sedici raccomandazioni. Sarebbe interessante conoscere le risposte di chi è chiamato in causa.
                                              █ Le Sedici raccomandazioni________________________►


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██       Oasis a Milano il 17 e il 18 giugno.

            Per una rivista, "Oasis", fondata dal card. Scola dieci anni fa, settanta invitati verranno a Milano
da tutto il mondo per esaminare una questione:

                                              "Sul crinale. Cristiani e musulmani tra secolarismo e ideologia".

            Bisogno comune: capire come la secolarizzazione abbia trasformato e stia trasformando il mondo,
occidentale e orientale.  Si imporrà un giudizio sulle "primavere arabe". Sarà necessario capire quali
contraccolpi nel mondo islamico stia generando proprio l'integralismo islamico. Ci si interrogherà sulla
possibilità che il secolarismo islamico sia la ricaduta ideologica del rifiuto generato in tanti giovani islamici
proprio dalla scorciatoia fondamentalista e violenta. Non verranno ignorate le risposte che le comunità
islamiche occidentali si danno, quando si interrogano sul senso, sulla direzione, che assumono in occidente
sia la laicità, sia il laicismo. Si vorrà capire se le  possibilità di dialogo tra cristiani e musulmani risentano
delle direzioni divaricanti generate dalle ideologie, oppure ne possano esserne incoraggiate.
            Saranno presenti eminenti personalità islamiche: Muhammad Muhanna, direttore dell'Accademia
sufi e professore di diritto all'Università di al-Azhar (Il Cairo, Egitto); Sami Angawi,  presidente dell'Isti-
tuzione Al-Makkiyah Al-Madaniyah, (Jedda, Arabia Saudita); Sayyid Jawad al-Khoei, assistente del
Segretario generale, al-Khoei Foundation, Najaf (Iraq). E cristiane: vescovi e sacerdoti del mondo arabo, nordafricano, nigeriano e indiano. 
            Il mondo occidentale secolare sarà rappresentato da figure accademiche degli Stati Uniti,
del Regno Unito, della Francia, della Germania e dell'Italia.


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██       Vendeva caffè.

            Muhammad al-Qatta vendeva caffé in un quartiere di Aleppo, in Siria, dentro il suo chiosco. Molto giovane. Così tanto profumo. Così pochi soldi. Poi arrivano due miliziani a bere il suo caffé. Vuole essere pagato. Ma i miliziani venuti chissà da dove, combattenti contro il governo del suo paese, infestato da infedeli, glielo dicono: non possono pagare, non vogliono pagare. Tutti i siriani dovrebbero ringraziarli, anche lui con il suo caffé. Vuole essere pagato. Vive di quello. Ma loro, combattendo il governo regolare, loro, stanno preparando, per tutti, il momento più bello, quello del ritorno alla legge di Maometto. - Ma Maometto per primo mi avrebbe pagato, se avesse bevuto il mio caffé ! - - Vieni con noi. Tu insulti Maometto ! - Lo portano nel centro della piazza. Lo legano. Gli leggono l'imputazione. Tre, quattro altri miliziani camuffati da passanti confermano l'accusa. Forse Muhammad avrà pensato di non dover neanche più rispondere. Si sentiva sin lì l'aroma intenso del caffé. E il chiosco era rimasto incustodito. Meglio fare presto. Lo bendano e lo freddano. Due colpi, sordi, alle spalle, alla nuca e alla schiena.
È venuto giù come un sacco di caffé vuoto. Davanti: i suoi genitori al centro della piccola folla del quartiere, cento persone. A ricordarlo dentro il chiosco, a servire caffé.



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██       Risultati elettorali in Iran.

            I risultati delle elezioni in Iran saranno commentati da ogni angolo visuale possibile e da tutti  gli osservatori possibili nel mondo. Soprattutto si cercherà di capire quali dinamiche interne hanno consentito l'elezione del nuovo presidente già al primo turno, senza ulteriore necessità  di un prossimo ballottaggio. Così, alla fine di ogni analisi, ciascuno saprà compilare la sua  brava classifica tra vincitori e vinti. Noi, senza nessuna particolare analisi, siamo convinti che la vittoria sia chiarissima. Ci basta guardare il numero dei votanti. Ha vinto l'Iran, tutto l'Iran: ha votato l'80% degli elettori. Ed è stato messo a tacere il mondo che ha dipinto l'Iran come il  male assoluto, il nemico della pace, l'oppressore del proprio popolo, il segreto artefice dell'arma atomica per l'annientamento dei propri vicini. Guardiamo i numeri, l'80%, e capiamo che l'attaccamento di quel popolo a voler costruire con le proprie mani il proprio presidente è uguale, se non più forte, di qualsiasi altro popolo. Forse meriterebbe, anche solo per questo, un  rispetto maggiore. Specie da noi, italiani, che sappiamo bene come si elegge un presidente!!! Rispetto maggiore. Maggiore del rispetto delle sanzioni, inflitte per imbrigliare la politica del  governo iraniano, ma servite per dimezzare la capacità reddituale di ogni singolo iraniano. Oggi la svolta: bisognerà dialogare con un paese che le lezioni di democrazia, più che riceverle, potrebbe darle. Il nuovo presidente, Hassan Rohani, 64 anni, appartiene al clero, veste il suo turbante bianco, il più alto nella gerarchia religiosa dopo il turbante nero. Negli anni ’60 fu spedito in carcere, per aver criticato lo Scià. Dopo la rivoluzione è sempre stato rieletto deputato della Repubblica islamica, per 20 anni. Dal 1999 ha imparato a negoziare sul  nucleare. Ora dovrà negoziare qualcosa di più difficile: far sedere il suo paese in una zona più  comoda di quella che i suoi predecessori gli avevano fatto guadagnare: l'angolo del sospetto.  Dovrà negoziare per sedere all'angolo della speranza. Non so se gli analisti sapranno augurarglielo. Chi guarda con rinnovato rispetto l'Iran, certamente sì.

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██       Violata la libertà religiosa:

            non è successo in guerra, né in Tibet, né in Africa, né in India,
né in nessun altro luogo di violenza contro le religioni.
È accaduto in Francia e in tempo di pace: violata la libertà religiosa a Nantes.
Nella bella cattedrale di Nantes sconosciuti si calano all’interno di notte dopo essersi arrampicati sui ponteggi di restauro. L'altare  e gli oggetti sacri sono profanati. Dirà il vescovo, mons. Jean-Paul James: “Il nostro Paese garantisce, per legge, il rispetto dei culti, delle religioni e dei fedeli. La libertà religiosa è anche il nostro bene comune. Confidiamo nella giustizia perché faccia luce sugli autori e sulle circostanze di questa profanazione”. Gli autori, forse, sarà difficile identificarli, ma le circostanze sono chiare: sono tutte lì davanti, evidentissime: sono l'Europa di oggi. Di quella di ieri vogliamo solo ricordare che fu proprio a Nantes che fu promulgato un editto per la libertà di culto in tutto il territorio francese, nel  1597, per arrivare alla fine delle guerre di religione in Francia. Dopo la profanazione della cattedrale di Saint-Pierre a Nantes, la comunità cristiana, seguendo il rettore della cattedrale, padre Michel Leroy, entra in cattedrale, si raccoglie nella celebrazione di un rito riparatorio e prega.    
            Forse, questo rito potrà rivelarsi più efficace di quello che inizierà la giustizia.


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██       Chi ha paura della Turchia?

            La Turchia ha un simbolo: Istanbul, una delle più belle città d’Europa.
Istanbul ha un simbolo: Taksim, una delle piazze più contese d'Europa.
Da una parte manifestazioni per la democrazia, dall'altra la resistenza dell'apparato statuale islamico-moderato.
Chi vincerà? Chi avrà meno paura. Ed oggi ad aver paura della Turchia non è nessuna forza interna, ma solo, dall'esterno,  l'Europa. Eppure la Turchia ha un esercito che più filooccidentale non si può. Vale lo stesso per la sua economia, in crescita. E vale anche  per le sue istituzioni, solide. Ma allora, perché tanto allarme? Perché non riusciamo a capire cosa avvenga alle porte della nostra casa europea.  Sembra che il caos si allarghi e si teme possa  inghiottirci. Ma che la polizia entri nella Piazza Taksim e cerchi si sgomberarla da chi vorrebbe tenerla occupata per un mese era prevedibile ed è naturale. Madrid ha vissuto lo stesso schema. Ma Istanbul è agli antipodi di Madrid. Vero. Agli antipodi anche politici. Qui non si occupa al passo sciatto d'un neoanarchismo dei diritti, scandito da sit-in di riposo più che di protesta. Qui in  Turchia è l'opposizione ad organizzarsi, tra laici kemalisti, liberali, donne modernizzanti, islamici moderati, dietro lo schermo della difesa di un bosco cittadino, per immobilizzare chi vorrebbe cambiare la Costituzione in senso presidenzialista.  Sembrerebbe, in fondo alla questione, che nel partito islamico alla guida della Turchia, l'Akp, sia maturata la coscienza che, per poter  essere alla testa di tutti i sommovimenti mediterranei, la Turchia necessiti di un presidente plenipotenziario investito direttamente dalla sovranitò popolare. Chi guarda solo in casa - ed è appoggiato dalla magistratura che difende il parco cittadino-, si opppone. Chi guarda fuori, e da fuori - i turchi all'estero per lavoro e per studio sono milioni - tira dritto. La posta in gioco non è la sopravvivenza di un bosco, Gezi Park, ma la trasformazione della Turchia all'interno della trasformazione del Mediterraneo. Tra poco ci sarà un referendum sulla Costituzione. Vedremo gli esiti.
             L'Europa, non capendo il Mediterraneo, può capire la Turchia? Si limita a temerla.


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██       Anche la Libia ha un Parlamento. In pugno ai miliziani.
            Ed è strage politica. Oltre a quella militare.

Dopo che il 5 maggio a Tripoli i miliziani circondarono il Parlamento, imponendogli di estromettere dalle istituzioni tutti gli «amici di Gheddafi», il Parlamento si sbriciolò, votando la "Political isolation law": 200 i voti, 164 sì e 4 no. Tutto in diretta tv pubblica. Uno scempio per una democrazia. Una normalità per una democrazia importata.
Le potenze occidentali che hanno distrutto la Libia ostentano indifferenza. Eppure è strage politica: cadono il primo ministro Ali Zeidan, ambasciatore negli anni '70 e dal 1980 all'ooposizione; il presidente del Congresso generale nazionale, alias Parlamento, Mohamed Al Megaryef, negli anni '80 ambasciatore e poi sempre in esilio; ed altri 4 ministri, 15 parlamentari; tanti i dirigenti di media, forze di sicurezza, sindacati e docenti universitari. Tutti con le medesime credenziali di distanza dal vecchio regime.
            Unica voce a gridare allo scandalo Human Rights Watch, l’organismo internazionale per il monitoraggio dei diritti umani: «Il Parlamento non deve lasciarsi intimorire e adottare pessime leggi perché lo esigono gruppi di persone armate». Troppo tardi, cara signora Sarah Leah Whitson, direttrice dell'ong: in Libia il virus della violenza armata, scientificamente e brutalmente inoculato da Francia, Regno Unito e Usa, sta dando i suoi frutti e solo il clamore delle armi in Siria e delle folle in Turchia sono l'alibi per tutti i media per non parlarne.
            Nel silenzio generale, cogliendo il 64° anniversario dell'indipendenza della Cirenaica dopo la seconda guerra mondiale, lo sceicco Ahmed Zoubair al Senoussi ha proclamato l'autonomia della Cirenaica dalla Libia e l'istituzione di una forza militare cirenaica indipendente. Miliziani a miliziani. E contro quei miliziani arriveranno altri miliziani. Tutti sulla testa del Parlamento. Ritorneranno le etnie a confrontarsi in Libia. Il 9 giugno milizie armate sconosciute attaccano la caserma dello "Scudo", altra milizia armata, ma conosciuta come nerbo dei ribelli antigheddafisti e riconosciuta come “forza di riserva dell'esercito libico”: 31 morti, 55 feriti e le dimissioni del capo di Stato maggiore dell'esercito libico, Youssef Al Mangoush. La milizia "Scudo" ha lasciato la caserma. Al suo posto è entrato l'esercito regolare per impedire il saccheggio delle armi pesanti in deposito.
            Quando la diplomazia occidentale si mise al lavoro, assolutamente impreparata, dinanzi alle vampate delle rivoluzioni sulle sponde meridionali del Mediterraneo, volle usare un trattamento di riguardo al piatto più ricco che quelle sponde le offrivano, la Libia. Invece di sedersi a tavola e ragionare, prima di addentare quelle ricchezze, si alzò, abdicando, e si fece sostituire dai Consigli di Guerra. Evidente oggi la conseguenza di una mancata mediazione storica tra rappresentanza etnica e rappresentanza politica. In qualsiasi paese al mondo esistono fazioni interne pronte allo scontro civile. Lo si chiama scontro politico, finché non si danno loro le armi per assistere allo scempio che possono produrre. Per poi presentarsi come arbitri pacificatori e tentare di definire un nuovo ordine territoriale. Il Mediterraneo, questo ipotetico nuovo ordine, non lo conosce e, forse, non lo conoscerà per molto tempo.   
            Gli agguati all'esercito regolare non si contano. Forse di "regolare" ci sono solo le varie milizie tribali, le uniche che sentono di combattere per l'onore della propria sovranità e contro l'irregolarità di un esercito accusato di aver ceduto la sovranità libica al di fuori della Libia.
            L'agguato più pericoloso? Quello previsto da Gheddafi prima di essere trucidato: l’avanzata di gruppi qaedisti non libici da tutto l’arco nordafricano e dalla regione del Sahel. Gli occcidentali hanno immaginato che la previsione di Gheddafi fosse solo un espediente o una minaccia per allontanarli e sventare così la propria crisi. Oggi quegli stessi occidentali devono subire quell'avanzata e non dispongono di nessun Gheddafi che sappia fermarla. 
            La politica è fatta di calcoli. A volte di azzardi.
            E in Libia l'Occidente ha fatto l'azzardo politico più inquinante possibile per tutto il Mediterraneo.
            Adesso bisognerà rimediare.
            Ma c'è un'alternativa al rimedio di una trattativa dialogante?